Khiar adalah memilih barang yang dalam jual
beli
Dalam jual beli
menurut agama islam diperbolehkan memilih, apakah akan meneruskan jual beli
atau akan membatalkannya karena terjadinya sesuatu hal, khiar dibagi menjadi
tiga bagian:
1.
Khiar majelis, artinya antar penjual dan pembeli boleh memilih akan melanjutkan
jual beli atau membatalkannya. Selama keduanya masih ada dalam satu tempat (majelis),
khair majelis boleh dilakukan dalam berbagai jual beli. Rasulullah bersabda:
“penjual dan pembeli boleh khiar selama belum berpisah’ (Riwayat Bukhari dan
Muslim) Bila keduanya telah berpisah dari tempat akad tersebut, maka khiar
majelis tidak berlaku lagi, batal.
2.
Khiar Syarat, yaitu penjualan yang didalamnya disyaratkan sesuatu baik oleh
penjual maupun oleh pembeli, seperti seseorang berkata “saya jual rumah ini
dengan harga rp. 100.000.000 dengan syarat khiar selama tiga hari. Rasulullah bersabda:
“kamu boleh khiar pada setiap benda yang telah dibeli selama tiga hari tiga
malam” (Riwayat Baihaqi).
3.
Khiar aib, artinya dalam jual beli ini disyaratkan kesempurnaan benda-benda
yang dibeli, seperti seseorang berkata; “saya beli mobil itu seharga sekian,
bila mobil itu cacat akan saya kembalikan”, seperti yang diriwayatkan oleh
Ahmad dan Abu dawud dari Aisyah r.a. bahwa seseorang membeli budak, kemudian
budak tersebut disuruh berdiri didekatnya, didapatinya pada diri budak itu
kecacatan, lalu diadukannya kepada rasul, maka budak itu dikembalikan pada
penjual[Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2010) hal.
83]
Jual
beli Mulamasah.
Mulamasah artinya
adalah sentuhan. Maksudnya jika seseorang berkata:
“Pakaian yang
sudah kamu sentuh, berarti sudah menjadi milikmu dengan harga sekian”. Atau
“Barang yang kamu buka, berarti telah menjadi milikmu dengan harga sekian”.
Jual beli yang demikian juga dilarang dan tidak sah, karena tidak ada kejelasan tentang sifat yang harus diketahui dari calon pembeli. Dan didalamnya terdapat unsur pemaksaan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar